INFLUENCIA SOCIAL DE WERTHER

La novela suscitó una fuerte polémica sobre la legitimidad o no del suicidio. ¿Qué visión del suicidio tenía Werther?

Él niega que la persona que se suicide sea un cobarde, lo que hace es compararlo con otra persona que muere por una enfermedad mortal (compara el suicidio con la enfermedad) Esa enfermedad ataca a la naturaleza del hombre de tal modo que sus fuerzas, en parte ya destruidas, se incapacitan para recuperarse y retomar el rumbo de la vida. Todo esto lo traslada al alma del hombre, añadiendo que, en este caso, el mal que ataca son las pasiones de las que los hombres son presos en el transcurso de sus vidas, que en ciertas ocasiones nos son mortales, arrebatándoles todo su juicio y toda su fuerza de voluntad, arrastrándolos finalmente a su perdición.

En su época la novela tuvo una enorme resonancia e influencia. Leída hoy, es por momentos cursi y sensiblera. Aun así, abundan las observaciones certeras y modernas, como por ejemplo ésta sobre el suicidio: «Y me parece igualmente absurdo tachar de cobarde a quien se quita la vida; como no sería pertinente tildar de cobarde a quien muere de una fiebre maligna». Amor, relación con la naturaleza y desencanto político —tres aspectos fácilmente identificables para el joven de hoy.

OBJETOS:

Objetos que, según escribiera Goethe a Schiller en su carta del 16 de agosto de 1797, constituyen “objetos eminentes” es decir “aquellos que en su diversidad característica sirven como representativos de muchos otros”. Lo que equivale a decir que cada objeto, más allá de su especificidad, representa el pensamiento de Goethe y su época.

Todos los objetos de la colección sirven para ilustrar el espíritu de la época de Goethe: las numerosas monedas, medallas y plaquetas portadoras de retratos de hombres de estado así como de sabios y artistas a quien Goethe conoció; la colección de vasos de las localidades balnearias que Goethe frecuentó, las porcelanas decoradas con vistas de Weimar; las numerosas pinturas de pueblos y paisajes que muestran las regiones y localidades tal como eran cuando Goethe las visitó y formó su concepto de ellas y finalmente, los numerosos retratos y bustos de personalidades contemporáneas con los cuales Goethe intercambió ideas.

Es natural que la totalidad de los más de 50.000 objetos que constituyen el tesoro del museo no puedan ser expuestos al mismo tiempo. Ello se debe en parte a la falta de espacio suficiente sino también a que la capacidad receptiva del visitante es limitada.

El tema central de la vida y obra de Goethe se presenta al vistante del museo a través de 1000 objetos expuestos en 11 salas por orden cronológico. Las ediciones originales de las diferentes obras del poeta se exhiben en vitrinas junto a esbozos, cartas y otros objetos de la época en la que fueron escritas. Cuadros de ciudades y paisajes muestran los lugares en los cuáles Goethe creó sus obras completándose la crónica con retratos del poeta y sus amigos.

INFLUENCIA DEL ROMANTICISMO ALEMÁN:

· Iniciador del romanticismo literario en Europa con su obra "Werther"

· Figura más importante de la literatura alemana porque destacó en: Poesía, novela, drama, ensayo.

· Fue un portentoso creador y nos ha dejado obras sobre las más diversas ramas del conocimiento humano (artes, ciencias, literatura, etc.).

· Cultivó todos los géneros literarios y orientó el pre-romanticismo alemán.

· Es considerado uno de los más grandes escritores de todas las épocas.

· Poseía una amplísima cultura literaria y tuvo como modelos las más variadas obras y los más variados autores.

· Mejor poeta del Siglo XIX dentro de las letras universales.

INFULENCIA EN LA MÚSICA:

Piano, comportamientos parecidos a los de Lotte.

INFLUENCIA EN LA VESTIMENTA:

Describir.

el frac, la levita y el pantalón, para los caballeros.

Los hombres chisperos visten calzones con faja de seda y chaquetilla de alamares, las clases elevadas llevan frac con hombreras anchas y cuello vuelto. Calzones ceñidos o pantalones. Chaleco y corbatín o corbatas anchas. Redingotes. En 1840 el frac es ajustado y con faldones mas estrechos; el pantalón tiene trabilla, usándose levita con amplios faldones. El chaleco es corto y la corbata grande. Esclavinas. Pelo rizado y largo, bigotes, patillas y perillas. Sombreros con capa alta.

El primer tercio del siglo, la mujer sigue llevando los trajes con ligeras modificaciones. Añadiéndose en España a las modas francesas blondas y mantillas. En 1830 se almidona y ahueca la falda, baja el talle, vuelve el corsé y las mangas se acortan y se abullonan. A mediados del siglo reaparece el miriñaque de crinolina, con volantes y se usa polizón abultado por detrás y corpiño ajustado. Peinado en bandos con trenzas y rizos, con moño alto y tirabuzones que luego se substituyen por bandos con tirabuzones y moño. Cofias de terciopelo, sombreros pequeños y pamelas, con bridas de cintas.

http://www.monografias.com/trabajos7/lano/lano.shtm http://html.rincondelvago.com/werther_goethe_7.html

http://www.amor.net.in/amor-y-literatura/amor-romantico-werther.htm

Referencia Literaria Werther

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Biografia de Johann Wolfgang von Goethe

Johann Wolfgang von Goethe (n. 28 de agosto de 1749, en Fráncfort del Meno, Hesse, Alemania – 22 de marzo de 1832, en Weimar, Turingia, Alemania) fue un poeta, novelista, dramaturgo y científico alemán que ayudó a fundar el romanticismo, movimiento al que influenció profundamente.

Nació en Fráncfort del Meno (Frankfurt am Main), hijo de Johann Caspar Goethe, un abogado y consejero imperial que se retiró de la vida pública y educó a sus hijos él mismo, bajo la máxima de no perder el tiempo en lo más mínimo, y de Katharina Elisabeth Textor, hija de un antiguo burgomaestre de Frankfurt. Estas vinculaciones familiares le pusieron en contacto desde el principio con el patriciado urbano y la vida política.

De inteligencia superdotada, y provisto de una enorme y enfermiza curiosidad, hizo prácticamente de todo y llegó a acumular una omnímoda o completa cultura. Primeramente estudió lenguas, aunque sus inclinaciones iban por el arte y nunca, a lo largo de toda su vida, dejó de cultivar el dibujo; al tiempo que escribía sus primeros poemas, se interesó por otras ramas del conocimiento como la geología, la química y la medicina.

Goethe estudió Derecho en Leipzig (1765); allí conoció los escritos de Winckelmann sobre arte y cultura griegas, pero una grave enfermedad le obligó a dejar los estudios en 1768 y volver a Frankfurt.

Retomó los estudios en 1770 en Estrasburgo y los concluyó al año siguiente; esos dos años allí fueron muy importantes para él: conoció a Friederike Brion, que le inspiró la mayoría de sus personajes femeninos, y trabó amistad con el filósofo Johann Gottfried von Herder, cuyos Discursos a la nación alemana tanto influyeron en el Romanticismo alemán. Herder le introdujo en la poesía popular alemana, le descubrió el universo de Shakespeare y le liberó definitivamente del Neoclasicismo francés y de la confianza en la razón de la Aufklärung alemana.

Vuelto de nuevo a Fráncfort, escribió la tragedia Götz von Berlichingen (1773) y al año siguiente su novela Las cuitas del joven Werther (1774) y colaboró con Herder en la redacción del manifiesto del movimiento Sturm und Drang («Tempestad y arrebato»), considerado el preludio del Romanticismo en Alemania

La inspiración del Werther le venía de mediados de 1772, cuando un amor no correspondido por una tal Charlotte Buff, esposa de un funcionario de apellido Kestner, lo había tenido en dos años de calvario, de los que salió al enamorarse de la jovencísima Maximiliana Brentano. Aquel desamor y el suicidio de un conocido suyo inspiraron en 1774 la composición de la novela, en parte epistolar. Las desventuras del joven Werther tuvo un éxito tan grande y representó tan bien en la figura del protagonista el desencanto de las jóvenes generaciones que suscitó una epidemia de suicidios adolescentes en el país.

Entre 1772 y 1775 escribió además los dramas Clavijo (1774) y Stella (1775). Mientras, intentaba abrir con poca fortuna en Frankfurt un bufete de abogado, y como además había roto su compromiso de matrimonio con Lili Schömemann, no dudó en 1775 en aceptar la invitación a la Corte de Weimar de Carlos-Augusto, heredero del ducado de Sajonia-Weimar, y marchó hacia allá prácticamente huyendo de las dos cosas, de la abogacía y del compromiso sentimental.

Entró al servicio del príncipe heredero Carlos Augusto y fijó su residencia en Weimar ya hasta su muerte. Las tareas que éste le encomienda le hacen abandonar prácticamente la literatura durante casi diez años. Goethe pasa de ser consejero secreto de legación (1776) a consejero secreto (1779) y finalmente se convierte en una especie de ministro supremo.

Inicia en esa época sus investigaciones científicas. Interesado por la óptica, concibió una teoría distinta a la de Isaac Newton sobre los colores y también investigó en geología, química y osteología, disciplina esta última en que descubrió el hueso intermaxilar en marzo de 1784, que pone una de las primeras piedras en la teoría de la evolución del hombre, aunque en esto se le adelantó por muy poco un anatomista francés, lo que le supuso una gran frustración.

Desde un puesto tan importante tuvo la oportunidad de relacionarse con la alta aristocracia y conoció a personajes notables, como Napoleón Bonaparte, Ludwig van Beethoven, Friedrich von Schiller y Arthur Schopenhauer.

Ingresó en la Masonería el 11 de febrero de 1783. A su condición de masón y a su paso por la Masonería, así como a otras aficiones que al parecer cultivó, se atribuye influencia en su obra, especialmente en Fausto.

Por otra parte, seguía profundizando en el estudio del teatro de William Shakespeare y de Pedro Calderón de la Barca, algunas de cuyas obras (por ejemplo, El príncipe constante de Calderón) hace representar con éxito como encargado del teatro en la Corte de Weimar .

Merced a Goethe, Weimar se convirtió en el auténtico centro cultural de Alemania; allí compuso poemas inspirados por Charlotte von Stein y empezó la redacción de sus obras más ambiciosas, como sus dramas Ifigenia en Táuride (1787) Egmont y Fausto, que luego revisaría a fondo tras la profunda impresión que recibió en su trascendental viaje a Italia (1786–1788), que cambió su desequilibrada estética romántica por el equilibrio clásico. El viaje a Italia supone el comienzo de su periodo clásico.

Sin embargo, a su regreso a Weimar en 1788 se encuentra una gran oposición a su nueva estética; es más, se forma un cierto escándalo cuando llega a divulgarse que desde ese mismo año vive amancebado con una jovencita, Christiane Vulpius (1765–1816), que le dio al año siguiente un hijo, Julius August Walther von Goethe (1789–1830).

No abandonó completamente su pretensión de labrarse una carrera científica. En Zur Farbenlehre, 1810, intentó refutar con poca fortuna la teoría de los colores de Newton.

La Revolución francesa supuso para Goethe un gran trastorno, el desarrollo de la revolución y el cambio provocado por la violencia le parecían una atrocidad

Eso se plasmó en algunas obras de entonces, como la colección de novelitas breves Conversaciones de emigrados alemanes (1795), la obra épica Germán y Dorotea (1797) y la tragedia La hija natural (1799 y ss.). Algo después aparecen las novelas de madurez: Las afinidades electivas (1809) y Los años de peregrinaje de Wilhelm Meister (1821, revisado en 1829), así como un diario de su viaje por Italia, Viajes italianos (1816), su autobiografía Poesía y verdad en varias entregas (1811–1833) y un poemario, Diván de Oriente y Occidente (1819).Goethe murió en Weimar el 22 de marzo de 1832. La versión final de su gran poema coral Fausto apareció póstuma ese mismo año.

Goethe disfrutó ya en vida de fama, respeto, prestigio y admiración. Por ello, fueron muchos los jóvenes de su época que quisieron conocerlo en persona. Por otra parte, su secretario, Eckermann, anotaba cuidadosamente sus conversaciones con el maestro a lo largo de los años y escribió unas Conversaciones con Goethe, donde aparecen reflejadas las opiniones que en sus últimos años sostuvo sobre esas visitas y también sobre todo lo divino y lo humano.

CHODOWIECKI

CHODOWIECKI

Daniel niklaus Chodowiecki ( 16 octubre 1726)fue pintor y grabador aunque mas importante grabador. Paso la mayor parte de su vide en Berin y se convirtió en director de la caddemia de Arte de Berlin. Su abuelo y su padre eran comerciantes. Su padre murió cuando Chodowiecki tenia solo 1 años por lo que quedo al encrago de su tio.El y su hermano recibieron formación artística proporcionada por el pintor Hari de Augsburgo.

Daniel pronto se dedico a la pintura trabajo con el que se empezó a ganar la vida. En 1743 se trasladó a Berlín, donde durante algún tiempo trabajó como empleado en la oficina de un tío, practicando el arte, sin embargo, en sus momentos de ocio, y la obtención de una especie de reputación como pintor de miniaturas de cajas de tabaco

. En 1764 fue admitido en la academia de berlin . Chodowiecki mas tarde se dedico totalmente His brother also became a painter.a la pintura campo en el que destaco ya que fue uno de los pintores mas representativos de Alemania. De chodowiecki encontramos miles de grabados, como de varios temas de la historia de la Guerra de los Siete Años, Chodowiecki ta,mbien hizo la famosa "Historia de la Vida de Jesús Cristo", un conjunto de miniaturas pintadas de forma admirable, que le hizo a la vez tan popular que dejó a un lado todas las ocupaciones salvo los de la pintura y el grabado, chodowiecki también se dedico a ilustrar los clásicos literarios mas importantes de la época como : Werther. Sus grabados representan en gran detalle la vida de las clases medias. In 1797 Chodowiecki was appointed director of the Academy of Arts in Berlin, where he died on 7 February 1801. En 1797 Chodowiecki .

Fue nombrado director de la Academia de Artes en Berlín, donde murió el 7 de febrero de1801. The bulk of his work was in illustrating scientific books by Basedow , Buffon , Lavater , Pestalozzi and others. La mayor parte de su trabajo fue en la ilustración de libros científicos de ,BasedoBuffon Lvater , Pestalozziy otros. También pintó numerosos retratos de la nobleza polaca y se intereso por la historia de polonia , así, hacer algunas pinturas sobre el tema. He was in tune with the developing spirit of the age, and many works reflect the cult of sensibility , and then the revolutionary and German nationalist feelings of the end of the century. Él estaba en armonía con el espíritu de desarrollo de la época, y muchas obras reflejan el culto de la sensibilidad y luego el sentimiento nacionalista y revolución alemana de finales del siglo.

Chodowiecki, aunque sólo habla francés y alemán, muchas veces también se declaró le polaco y tenía a su hijo Isaac Heinrich, nacido en Berlín. In a letter to Józef Łęcki , the Polish astronomer, he wrote: "I consider it to be a honour to be a true Pole, even though I am now living in Germany" ^{[ 2 ]} . En una carta a Jozec Leki el astrónomo polaco, escribió: "Considero que es un honor ser un verdadero polo, aunque ahora estoy viviendo en Alemania" ^. Because of his mother's and his wife's Huguenot descent he was very close to the Huguenots of Berlin. Nearly all his life and career was spent in Germany, writing in German and living in Berlin from the age of almost 17. Casi toda su vida y su carrera transcurrió en Alemania.

One of his most popular books is "Journey from Berlin to Danzig" ( German : "Die Reise von Berlin nach Danzig" , 1773) with many illustrations. Uno de sus libros más populares es "Viaje de Berlín a Danzig”( 1773) con muchas ilustraciones. He purchased a horse rather than going by stage coach.. This was his first return after 30 years absence and he went specifically to see his elderly mother and sisters in Danzig again. Esta obra relata el viaje de chodowiecki a danzing para ver a su madre y a sus hermanas . En esta obra relata i pinta una gran cantidad de paisajes , ciudades , etc… He made only one more trip to Danzig afterwards, to her funeral. He describes and illustrates towns and people in Pomerania and Prussia on the way.

Chodowiecki is buried at the Französischer Friedhof in Berlin. Chodowiecki está enterrado en el Friedhof Französischer en Berlín.

Las pinturas de Goethe

Pinturas De Goethe

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El Círculo de Bellas Artes, en cooperación con la Klassik Stiftung de
Weimar, presentó una amplia retrospectiva de los dibujos paisajísticos del gran escritor alemán Johann Wolfgang von Goethe.
Aunque su actividad como dibujante fue constante e intensa, Goethe no quiso destacar en ello. La dedicación al dibujo tenía para él un papel estrictamente privado y personal.
El viaje que hizo a Italia fue una verdadera revelación para él. El paisaje ocupa un lugar destacado entre los motivos que Goethe trata en sus dibujos.
De 1765 en adelante, Goethe dibujo incansablemente la naturaleza.
En este libro están seleccionados 75 dibujos de Goethe centrados exclusivamente en el paisaje.

1. Autorretrato de Goethe en su estudio de Frankfurt.

2. Autorretrato que Goethe hizo de uno de sus ojos. El ojo, rodeado de nubes, circundado por el arco iris y un foco de un haz de rayos, ocupa en ese grabado la posición del sol en un paisaje de amanecer. Y en el primer plano de ese paisaje alegórico aparecen dos instrumentos para los estudios ópticos: el prisma y la lupa.

3. En marzo de 1774, Goethe, que justo se hallaba escribiendo su Werther, envió una carta a una amiga: Johanna Fahlmer. Mas tarde en su libro de Poesía y Verdad la describiría como una criatura alegre, de refinada cultura y sin rastro de sentimentalismo.

4. Tras su vuelta a Alemania, Goethe esperaba realizar «siluetas», pero surgieron una serie de imágenes de acuarela que evocaban los paisajes sureños.

5. Tras la Teoría de los colores, Goethe, en 1810, tendrá el deseo de expresar su creatividad directamente en imágenes y esbozará el ciclo de sus Veintidós dibujos,

6. Estudio del arbol
La técnica de dibujo utilizada en él se la había inculcado su profesor de dibujo en Leipzig, Adam
Friedrich Oeser, cuyos métodos de enseñanza recuerda en Poesía y Verdad.

7. Torre en el claro de luna
Entre los temas que fascinaban a Goethe ya en Leipzig y le siguieron ocupando intensamente durante sus primeros años de Weimar se cuenta la magia del claro de luna, que ejercía sobre él un especial influjo.

8. CASA DEL JARDÍN DE GOETHE EN WEIMAR DESDE LA PARTE TRASERA
Durante sus primeros seis años en Weimar, de 1776 a 1782, Goethe pudo desarrollar un estilo de vida creativo, sociable y sereno, muy cerca de la naturaleza.

9. GRANJA CAMPESINA DE TURINGIA
En su novela Las penas del joven Werther, al hacer que su héroe describa las lecciones que le procura el dibujar un motivo campestre, Goethe transfiere a las artes plásticas el ideal del Sturm und Drang.

10. LUNA NACIENTE SOBRE EL RÍO
Entradas de su diario, así como cartas y billetes a Charlotte von Stein, demuestran que Goethe vivía de manera muy intensa y especial las noches de luna en su casa con jardín.

11. NUBES NOCTURNAS RADIANTES SOBRE LA CASA DEL JARDÍN DE GOETHE
Este dibujo no es sólo testigo de la fascinación que ejercían sobre Goethe la noche y la luna. Es también, sobre todo, un ejemplo importante de su extraordinaria capacidad de observación.

12. DANUBIO
En 1786 Goethe viaja a Roma. Los dibujos que realiza durante el viaje, los envia junto con el Diario de Viaje a Charlotte von Stein.

13. CLARO EN EL PARQUE J.W. GOETHE Y JACOB PHILIPP HACKERT
Esta hoja titulada Claro en el parque reproduce un lugar cercado de árboles y arbustos en un parque romano no localizable. El minúsculo banco sirve para ilustrar las proporciones de los viejos árboles gigantes.



Isabel Miguez Rey